达摩，天竺人，禅宗二十八代佛祖。是把禅学带入中土的第一人。他为弘扬佛法东渡中土历尽艰辛，后终在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武艺。其经历充满传奇性和戏剧性。达摩到中国弘法大乘佛教之时，正值南北朝的分裂时代，社会治安极差，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求个人名利，趋附权贵，造成世风日下，道德观念也愈来愈难以发挥制衡作用。达摩行医济世，遍施爱心，在下层百姓中广结善缘，引起共鸣。他救助了面临被焚噩运的麻疯女小婵，在日久相处中小婵对达摩由感激而生爱情，给修心性的达摩带来不小的历练。北魏国师流支三藏巧于言辞，善于为高官大户说经乞福，他以说法传扬自己，一时名声颇盛，因而对达摩的声誉鹊起心怀嫉恨，遂进谗言于南梁君主梁武帝，使梁武帝对达摩这个乐于厮混民间，不先至皇宫拜见的和尚产生很大误解。又加之达摩为救助病势沉重的小婵差点误了梁武帝的召见，听信身边佞臣之言的梁武帝未能接受达摩“大爱的道理”。达摩带来的全新禅理激怒了抱残守缺的大臣，他们伺机以诡计加害达摩。遂将达摩困于一地牢之中，以火焚之，达摩临危若定。突围至长江，面对滔滔江水和凶猛的追兵，以一束苇草为舟飘然渡过彼岸，众人大惊疑为神仙。达摩一路来到北魏，继续寻找师傅指引的可以弘扬大道的地方，流支三藏发现嵩山少林寺颇似达摩所说的地方，为阻止达摩修行，火烧少林。是夜突降罕见的大雨，少林寺因而无恙。达摩看到寺前的两株桂树，顿然明白他已经找到修行弘法的所在。在少林寺的修行依然历经磨折，达摩教众人练武以求强身健体。练武之事竟惊动太子，太子希望与达摩精研禅理，流支三藏怕危及自己的国师之位，又起害达摩之心。他令人教唆小婵初谙男女之事，用以诱惑达摩，幸而达摩灵智不泯，决心到山洞中面壁，斩断情孽。达摩面壁九年，对禅学佛理和武功都有了更深的彻悟，而流支三藏对他的五次陷害反成就了大师的功德。达摩把自己的所悟所得耐心地传给大弟子小宝。少林寺住持慧光感于达摩的功力，主动让出宝座给达摩。达摩主持少林寺，开始了中国禅宗的兴起。达摩经多方考验，收神光为徒，改名慧可即禅宗二祖。达摩觉得已完成了在中土弘法的大业，想返回久别的故国，他知道百姓和弟子们不舍他离去，就乘机假做中毒不治，溘然化灭。灭渡二年后，有人见到只穿着一只芒鞋的达摩…… 再查看棺中果然无尸。达摩祖师只履西归的佳话传遍天下，流支三藏竟震惊得跌落山谷而死。
这部反派的动作编排挺好的，但是没张谦蛋杀气重，前面越南的部分一点bgm都没有还挺没气氛的
［6.0］看看打戏就行了，废话剧情一堆，还特别老套又无逻辑。韩国动作片再不创新也就那样了。
杀人的时候，血飞溅出来也太不要钱了吧～两部连着看，第二部确实给港产的警匪片差太多了。
我这一巴掌下去你可能会死，动作戏纯粹干净利落
为什么打高分？嗨，全靠今年同行的衬托，双主角，巴掌超人的戏份少了不少，不过几场动作戏的设计还是不错的～
橘子精外传哈哈哈，谁看到马东锡这外形敢跟他打啊，那个非法偷渡者的选择才是最明智的
张夷帅张社长从良以后好好笑啊哈哈哈哈，每次被捏的时候，旁边都有小弟在负责吃面。跟第一部比起来，质量真的差好多。反派的设定、剧情走向、打戏安排上都不行。当然，马东锡依旧帅。
马东锡的电影引发了一种思考：并不仅仅是简单的除恶扬善的主题表达，而是深谙电影心理学的“如何帮助观众宣泄心中暴力”的一种设计。
两部电影都是尬黑中国逃窜的犯罪份子，凸显韩国警察的正义，马东锡出场的方式都一样，最亮眼的表演都在反派身上，把亡命之徒的那种暴虐、狂放体现得淋漓尽致。
4 好看，无论是打戏还是辅助的文戏，马东锡不用说，孙锡久的反派可真是够味。
打斗场面导演还是花了心思的，很用心地运动镜头、调度、剪辑之间的配合，但就和模仿好莱坞电影穿插的小幽默一样，不是那么娴熟或者说本土化少了点，而显得不够入味。
哈尔滨【张谦蛋】没有“回来”，哈尔滨【张谦】来了！【孙锡久】毫无悬念的干不过【马东锡】 … 真可恶啊！其实我早知道，从【孙锡久】砍个胳膊需要砍两刀才砍断的时候就知道了！我猜刺刀和砍斧是韩国人心中的冷兵器之神吧 ～
过于戏谑，最后打得还不错，马东锡打戏太少了，最后掏出人参酒笑死我了
马东锡的身材越来越壮了。拳拳到肉。看得我肉痛。
马东锡打得太好看了，压倒性的力量感和速度感，怪不得他的打戏不算太多：一出场，三拳之内对方脑壳就凹了，肉体的碾压式优势。多亏他，看孙锡久杀银看得瑟瑟发抖，他一上来气氛立刻“哈哈哈哈哈”起来。
比1看得舒服多了，打打杀杀的份量这下合理了
电影也没啥优点，就是好看，马东锡野兽刑警的人设基本捶死，动作场面一直都是韩国电影的长项，拳拳到肉的感觉完全可以让我们忽略合理性！
面对胳膊比大腿还粗的壮汉，能有勇气一战，已经是非常厉害的坏蛋了！
20220718，Fantasia。Somehow比第一部好看不少。跟著觀眾一起做反應可太幸福了！
其他角色再凶狠，在你马哥面前那也就是几拳头的事
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