本片全部采用高清电影胶片摄制，由「天线宝宝」原班团队倾力打造，制作人安伍德Ann Wood再度如「天线宝宝」一般，在英国开辟出一片美丽的花园，园中是精心设计的人偶及高技术的动画呈现。幼儿观众很容易就会被色彩鲜艳的花园、逼真的动画，和逗趣的人物吸引。 与一般幼儿节目不同，「花园宝宝」的特色是完全看不出要「教」幼儿什么东西，而是给1到5岁的幼儿一段好奇探索的欢乐时光。
花园宝宝-角色介绍 剧中人物形象玩偶依古·比古：蓝色的依古·比古长得像泰迪熊，他是花园的访客，夜晚会回到他的小船上。他总是拖着一条红色的毯子，受惊吓时会突然躺平。唔西·迪西是他在花园里最好的朋友。 人见人爱的玩偶依古·比古活泼好动精力充沛，不停蹦蹦跳跳。他既好奇又爱冒险，不过也很谦虚。有时他也需要鼓励及安慰，靠的就是他那张写了「别担心，依古·比古」的毯子。“对，我叫依古·比古”，...任何惊奇都会让他兴奋得不得了，让他乐弯了腰！不过他会很快打直身体，然后又开始笑弯腰。
唔西·迪西：绑着五彩辫子的唔西·迪西，长得像是一个布娃娃。她开心的时候，五彩辫子就会往上翘。唔西·迪西的床是有生命的，会在花园里自由移动，所以睡觉之前，她必须抓住床别让它跑走了。唔西·迪西很喜欢唱歌，她有一只橘色的站立麦克风。她是个开朗乐观的洋娃娃，并且很有自信，情感流露，最喜欢在整个花园里跳舞。她和依古·比古是最要好的朋友，几乎就像亲手足一样。
玛卡·巴卡：玛卡·巴卡长得比依古·比古还圆滚滚，他住在小小的洞穴里，睡在石床上。玛卡·巴卡总是推着可爱的小推车，在花园绕来绕去。推车里有海绵、肥皂和红色的喇叭。他最喜欢清洁整理，像是花园的守护者。 玛卡·巴卡最喜欢收集和清洗小石头。他也爱帮别的玩具清洗吹干脸。玛卡·巴卡睡在他的小洞穴，小小的石头床铺上色彩缤纷的寝具。玛卡·巴卡上床睡觉的时候，总是要带着他最喜欢的那颗石头。
汤姆布利柏：汤姆布利柏是穿着圆点点和长条纹衣服的娃娃，他们分别是汤姆布利柏·安、汤姆布利柏·哦、汤姆布利柏·咦，三个宝宝睡在树丛中的同一张床上。他们出现时总是念着自己的名字，喜欢打鼓与弹琴，还有睡前一定会记得刷牙。他们总是凑在一堆，很少单独行动，而且他们的裤子常常突然掉下来。他们在树丛里的时候，不是在弹钢琴、打鼓，就是在迭砖块，或者把砖块分类。安安的衣服是红色和绿色的。哦哦的衣服是棕色和粉红色的，咦咦的衣服是粉红色和黄色的。
小点点：小点点是一个十人的大家族，他们的房子建在树脚下。他们身穿红色衣服，睡在同一个房间里。小点点爸爸留着胡子，而且他的胡子常会自己飞走，飞到小点点妈妈的脸上。小点点妈妈脖子上戴着望远镜，用来找失踪的孩子们。小点点们可以从烟囱飞进他们的家，小点点爸爸跟小点点妈妈有八个孩子，四个男生，四个女生，他们常常找不到自己的孩子，还好小朋友都会自己平安回家。小点点的邻居是另一个十人家族--小豆豆。
小豆豆：他们是住在小点点隔壁的十人家族，看起来跟小点点一模一样，但是小豆豆的衣服是蓝色滚红边的，小点点穿的衣服是红色的！小豆豆总是跟小点点家族打招呼。
哈呼呼：哈呼呼是五个超大的枕头造型角色，在花园里悠闲漫步。他们安静又温柔，不过却大得可以挡住玛卡·巴卡的路-----这可不简单呢!他们叠起来一起睡觉的时候，会互相吆喝。
飞飞鱼：飞飞鱼是一种飞艇，身上点缀着许多飞翼和大大的落地灯。花园宝宝们搭这种飞艇旅行时，可以俯瞰花园的美妙风景。飞飞鱼鼻子上的灯，在起飞时会慢慢闪绿灯，着陆时慢慢闪红灯。里头的灯也会在起飞和登陆时闪烁。飞艇的门要开的时候，门上的灯会轮流闪烁，门关起来的时候灯就熄了。
叮叮车：是个有点滑稽的火车，由大小形状不同的车厢组成。 叮叮车会摇摇晃晃穿过篱笆，使尽吃奶力气在树干爬上爬下，有时候甚至还头上脚下在树枝间穿梭！玩具们得好好扣紧座位安全带！
花园宝宝-登陆中国
英国广播公司在与中国中央电视台协商后已决定将全部100集投放中国市场，于2009年下半年在央视播出。同期还将有DVD光碟、剧中人物玩偶等一并上市热销。
据悉，在中国播放的《花园宝宝》将全部是汉语普通话配音，方便中国儿童收看。
一个典型程朱理学的造物，又因为不可磨灭的天性和现实洪流，无法成为经世致用大才的学者。
8.1
没有比完全陌生的地方更好的地方了，没有比完全陌生的人更好的人了。抛弃过去，找一个全新的自己。只要还能蹲下身去发现新奇，就总能找出更好的自己。“无事不论语”，吃货苏东坡，又是《醒世恒言》，谁都曾经中体西用，丢掉又捡起来，又再都丢掉。左试右探，思考右右左左，所有口味的真理，掌握它摒弃它，这过程就是用地球仪做浮漂，用小鲨鱼做鱼饵呀。都是些非常浅显，但极有用的恒言。鼓起勇气，打破自己，人，对近处不满意，那就远行，要包罗万象，要放自己去海上漂，要去再吃一些新的东西，认识囊括一些新的人事物，把远近也连接起来，这个世界的规律没谁能引导谁。要多去经历，然后想明白自己想做什么样的人，选择什么样的人为伍。这才是佛陀啊。世界观真理观赢了大部分亚洲电影。类型片技法还是更有趣味些，这个思路，情节做夯实，可以拍徐霞客。
老套的主题，略显匠气，但叙述得很诚恳。在失去方向的时代和纷繁而腐朽的大环境下，一个人如何重新定准，寻回自己的初心，在治学与生活中获得平衡和真谛，是永不过时的话题。
通篇的黑白到最后光彩重现，满身污泥的黑山露出了兹山的真面目。朝鲜古有丁若铨，我们古有苏东坡，他们拍出了《兹山鱼谱》，那我们呢？！
国家的民主现代性进程这样一个宏大的主题，落到具体的细微个体身上来展开，非常具有感染力
3.5。前半部分挺好，后半部分太明显开始讲道理。最怕韩国电影这种沉重的气息。3.5给了四星而不是三星，因为第一次知道有《兹山鱼谱》这个东西，了不起的来历。这位作者想必会是东坡的神交之友
7.6/ 这次真的喜欢，也不像以前那样洒血，是泥沼里残留的活力，哪怕不反抗，依然可以称它是自由。我对于李濬益导演始终如一的不满是，依然填充了许多教育意义，企图让人代入其中；如果能让行为大于思想，就会变成杰作，现在已经足够好。如果全部我所学只是为了对我个人的某些事情有所帮助，有什么意义呢？
镜头从海边之人望月升到月亮，再从月亮落到山上望月之人，这不就是“海上生明月，天涯共此时”么。对于其画面和文本体现出的中华文化之博大精深和中国诗词之美，很难不佩服。
明明挺好的诗，非得用现代韩语给观众翻译一遍，这就掉价了啊。反观日本，哪怕是最反英雄最无厘头的《电锯人》的主角，还会一脸遗憾愧疚地说：我没上过学，不认识汉字。这可是商业漫画，而《兹山鱼谱》是严肃的文艺黑白电影。虽然韩国有很多值得尊重的地方，但这种强烈的扭曲感我身为一个中国人实在觉得违和。
海螺的妙用 以为是一曲昌大的丧歌 笔锋一转～
《思悼》是戏剧般的紧凑，《兹山鱼普》是时间的长卷。惜别时，泪眼遥望，青鸟青山。林权泽在拍完《西便制》后说，这种对于传统的思考是“对年轻导演的影响”，心中感慨万千。林权泽大多时候看到儒家好的一面，《祝祭》中有言，“儒家将祖先奉为神明”，传统的仁义忠孝蕴含在电影中。李濬益两部历史电影则对儒家的畸变进行反思，同样都是“无父无君”之人，问求出路何方，苍天何解，世道何为。李的电影中最感动的，是仍有：希望。想到“光头运动”中林权泽说，在韩国，比剃光头更严重的，只有自焚了。《兹山》中那个阉割自己的农民，也是如此吧。儒家文化中的“谏”，下对上的诉求，是自残式的、牺牲式的——这也对应了影片中的基督徒，成为了一种现世的“殉教”。父——君——神，东方的三位一体。
所以你现在学有所成，想要用所学去换取累累财富了么？
用中华文化做着人家电影的文化输出，算你厉害！
李濬益真是毫不掩饰作为导演的野心，比如黑白拍摄的必要性就很低，过于用力了。但难得的是确实一直在进步。电影本身个人观感只是平稳，但确实要承认，古装片的突破口就在于与当下的对话，这部做到了，韩国电影再一次在古装类型上可能领先于中国电影了。最残酷的是，这样的故事一遍又一遍地揭示着阶级难以跨越。
小国、小时代、小岛、小小渔事、小人物写一本小书，却以至大道辽远。
在韩国近代化“睁眼看世界”的士大夫身上，对儒家的反思激荡在现代时空。导演李睿益几乎拍遍了韩国各个阶段的历史，高句丽时期、朝鲜王朝、日据时期，用现代人的视角去挖掘历史，越挖越深，电影越拍成本越低，终于挖到了“思想性”这个底层逻辑了。
《兹山鱼谱》是我认为最好的韩国电影。
核心文本就是一团浆糊，根本就跳不出它自己反思和批判的那个框架，不要说我希冀看到的列维·斯特劳斯的原住民主题了；韩国影视向来善于把严肃的问题低幼化，这种肥皂剧属性多少跟影片里那场直接阉割阳具的戏互文，指向一种可能是来自儒家的高超的断子绝孙文化；好久好久没有看到薛景求了；黑白摄影用那么高锐度的镜头，看久了眼睛比彩色片更累。
如果不能按照所学生活，至少也应该按照自己的性格生活。昌大在丁若铨的教导下进入了儒学的大门，秉性善良的他是无法适应官场生活的。丁若铨则以他自己喜欢的方式度过了一生，兹山鱼谱就是好奇心重的人追求平和生活的结晶。
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