德国表现主义代表作品
A
公元4世纪的犹太教法典(Talmud)中提到过Rava造golem的事。Rava的全称叫Rabbi Abba ben Rav Hamma，他造了一个不会说话的“人”。他把这个“人”送到Rav Zera面前，由于它对问话没有反应，Zera就说：“你准是由我的某个同行造的。回归尘土吧。” (Sanhedrin 65b) 在宗教意义上，只有上帝造的人才是完整的人，才会说话，而Rava造的不是真正的人。按照犹太传统，当时那些拉比（Rabbis）和大贤（Sages）都能造人或者动物Golems，这并没有什么特别之处。
B
Golem的传说后来逐渐改变，十七世纪由布拉格的Rabbi Loew（Rabbi意犹太教的学者）创造了一个Golem来保护住在犹太区的犹太人免遭反犹主义的暴力侵扰。为避免麻烦，故事中的学者总是在Golem完成它的使命以后，再自觉地把它重新变回为无生命的泥土。一天，Rabbi忘记将Golem变回泥土，当城市所有人已经作礼拜去了，Golem发怒毁坏全城。这个故事架构一直到十九、二十世纪都还在文学著作里出现，最著名的是Gustav Meyrink的《Der Golem》，在一九一五年普遍被阅读，值得探究的是，这样的小说刚好出现在工业革命的时代。这反映了人们对于科技所带来伦理的挑战的惶恐。
C
1920年由Carl Boese和Paul Wegener执导的经典默片Der Golem, wie er in die Welt kam (The Golem: How He Came Into the World) 就是改编自Gustav Meyrink的小说。这部影片集中体现了德国表现主义艺术的特点，对Fritz Lang等导演产生过重大影响。其中精心设计了手提灯光、煤油灯光、火炬等一系列光源效果，用于表现人物的心理状态，营造影片的环境气氛。这种具有表现力地运用灯光效果的方法，最终发展为所有德国电影形式表现的一大特征，同时也为电影恐怖片的造型的表现手段提供了经验。
D
Golem的传说同样也是玛丽·雪莱的著名科幻小说《弗兰肯斯坦》的来源之一，不过不同的是：传说中的Golem笨拙、鲁莽，既不知道自己有多大的力量，也不知道自己有多笨或者有多无知；而在玛丽·雪莱笔下，维克多·弗兰肯斯坦所创造的怪物虽然莽撞，但却善于学习，极富人性，懂得痛苦、同情、怜悯、爱慕、悔恨等等人类的情感，甚至比年轻的弗兰肯斯坦本人还成熟些。十八世纪的启蒙运动由提倡理性主义发展到后期，理性开始压抑人的情感，理性主义变成一种冰冷僵硬的东西。于是在德国兴起了反对启蒙运动的浪漫主义运动，十九世纪前期，浪漫主义文学席卷欧美，玛丽·雪莱的《弗兰肯斯坦》就是在这个背景下诞生的。不过在通俗文学中反理性反科学的倾向总是显得有些矫枉过正，科学和科学家的形象被简单化、平面化，这种描绘“科学怪人”的方式在默片时代的德国表现主义电影中曾经十分兴盛，后来一直在好莱坞许多拙劣的科幻片（这种片子的一大特点就是不断拍摄越来越拙劣的续集）中继续。
E当代科学哲学研究最热门的一个方向是科学知识社会学（SSK），研究方法是深入到科学具体研究过程中，细致考察经费筹集、论文发表等每一个环节，研究科学知识是如何建构起来的，强调社会因素在建构过程中的作用。SSK的代表人物柯林斯和平奇在1993年出版过一本普及性的小册子，名字就叫Golem，翻译成《勾勒姆：关于科学人们应知道些什么》。柯林斯坦诚地说，他这部书是想用“勾勒姆”解释“科学”，“我们试图证明它不是一个邪恶的造物，只是有点疯狂（或译成‘傻’）（it is not an evilcreature but it is a little daft）。不要责备勾勒姆科学的过失；是我们人类在犯错误。如果勾勒姆尽力做其自己的事情，它不应受到责备。但是我们不能奢望过多。勾勒姆尽管强有力，它却是我们的文化（art）或者我们的技艺(craft)的造物。”SSK常常被斥为带有反科学倾向，但可以看出，它与浪漫主义时期的反科学倾向完全不同。它所描绘的科学形象丰满，有血有肉，它所谓的“反科学”无非是要抹去那些被强加于科学的重重面纱，还科学一个真实的面目，绝非19世纪简单的拒斥、贬低科学。
比起再拍一集剧情，这种回顾方式不会破坏我们对原剧的印象，而且让RR粉多年的念想成真，真是意外之喜。而要在电视上揭露这个埋藏近20年的秘密，难怪当时片酬谈不拢了……
2021/5/30/17年后重聚，真的是看情怀，多少人大学时的入门剧，看见被岁月杀猪刀摧残的六人，感慨万千。
又看了B站一些分析视频我大受震撼。整个EVA相当于是一个以动画为载体，神学为背景，心理学为支撑的大型心理治疗。心理治疗就是需要把内心的痛点找到然后拿出来正视它剖析它接纳它才可能被治愈。《终》即为如此，还有什么疙瘩通通掘地三尺这次都解开！
本来沮丧的心情被这集治愈了，能看到六个人重聚在一起真好
尽管没什么实质性内容但看的就是情怀嘛。
应该，可能，我没有看懂吧？这玩意儿到底讲了个啥？感觉扭捏且幼稚啊…看完就明白一个道理，人类世界胸大即正义…
好看與否已是其次，庵野秀明這一筆總算叫眾人放下。最後的福音戰士，象徵一個時代的終結。
没想到真的会有重聚的这一天，但也就像詹姆斯柯登问有没有想过拍续集电影时候丽莎说的一样，现在的剧集结束就很完美，再拍续集就是要打扰到他们（剧里这六个角色）当下的生活。我们喜欢老友记，因为它在很多方面就是我们生活的现实，就连演员本人的关系也是好友之间的真实写照：他们六个人并不会每天联系，剧集结束之后也从来没有六人齐聚过，但就像马修说的，如果在一个party上遇到了其中任何一个人，那这个晚上就结束了，因为你只会和对方坐下来旁若无人地聊一整晚。Exactly！老友记（以及TBBT）真的是陪伴了我在国外读博期间无数个做实验、分析数据、写论文的日日夜夜，剧集映照现实，也是一样bittersweet，这也是我毕业至今没有再看的原因之一。Adiós, Arrivederci, Au Revoir, FRIENDS!
They were my friends when I didn’t really have any.
笑着笑着就哭了，哭着哭着又笑了。真好啊，生命中曾有你们陪伴。那是你们最好的岁月，也是我们最好的岁月。
2021.8.23 北京
我个人非常喜欢这版的结局，如果把Q和这版再重剪一下，梳理一下Q的逻辑链，增补一些情节就几乎完美了，旧版的平行宇宙
这是真·对中二年代的告别，是庵野自己最好的补完，而我们也能欣喜地看到真心为你这个残酷结局之后，与过去和解的另外一种结局。前半的丽后半的香以及最后的真波，故事依旧有那么多漏洞，设定依旧那么装逼，但最后我扔忍不住站起来喝彩，坐在电车旁的，何不是长大了的我们。
虽没有追完老友记，看到他们重聚坐一起，也是憋不住老泪纵横。
又看了B站一些分析视频我大受震撼。整个EVA相当于是一个以动画为载体，神学为背景，心理学为支撑的大型心理治疗。心理治疗就是需要把内心的痛点找到然后拿出来正视它剖析它接纳它才可能被治愈。《终》即为如此，还有什么疙瘩通通掘地三尺这次都解开！
反而好庆幸它不是续集或者大电影，得以让最好的样子泡在福尔马林里。爱它的人怎会舍得把罐子打碎？总之今天要喝九杯水。
Cuz we'll be there for each other. ❤️
EVA的故事在我心里早已完结，再多的续作也只是补充和番外，无法撼动其本体。哪怕情节已经模糊，留下的都是感觉和理念。更多的选择也好，变了或是不变也好，完整或者完满也好，都只是无限宇宙的一种可能性了，无论是哪种结尾都是世界与人脑在两端之间的某一点的呈现而已。真正重要的也只是这个故事这些人物这些形象这堆符号恰好在因缘际会之下出现在了一起，产生了熵的极大聚合。WYT
《Friends》很好，但这个重聚毫无意思，弃。
还没完整的看完呢！但仅仅只是看到几个片段我就想打五⭐，那十年简直是最美好的十年，老友记也是唯一一部不管隔了多久不管看了多少遍都还是能让我再次捧腹大笑的美剧。啊，看完了重聚特辑我这又开始重温了～
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