可外公再也不能去北京了
电影烂到家了,但是,王老出现的瞬间,我脱口而出:“这不是王啸坤吗?”huh,一个我十年都没有想起过的名字,不知道为什么我还能脱口而出。果然那些你以为时间已经帮你冲刷掉的记忆,身体还是帮你记得。btw,不认识王啸坤的朋友,应该认识戚薇吧哈哈。一下子想起了当年一大家子在吃饭时我执意要开电视看我型我秀的画面,家里现在应该还有王啸坤的专辑吧。
今时今日,看到这样一部电影,真当过于合适了。一个良性社会,是要为最卑微的人强势托底,让他们别活活饿死在家中,拥有体面的生存方式,仅此而已。
后半段垮了,这样做实验是不能通过伦理委员会审查的,根本不可能这么做实验
我们每天都在遗忘,每天都在和过去的记忆告别,可即便我们会忘记一切,最后留下的那段记忆,也一定是曾经最美好的时光。
恩... 确实理解不了这片子所谓的深层理念,感觉像看了一部半科幻的文艺片
这部片,似乎想拍的高大上,但感觉剧情还是奇奇怪怪…
题材本身不错,但是果然又变成日本逻辑:大家都是事件的受害者,所以谁都没错……好压抑
乱七八糟,不知所云,前后不连贯,那个视觉快速除了给男主点了个小外挂又有什么用?后面的研究和前面的剧情有什么关系?除了和片名有关系以外。
两个地方挺打动我的:电吉他演奏的青春舞曲和朋友再见,活脱脱就是那个时代的躁动和蓬勃。萌萌的手术,和教授死后捐献遗体的解剖——父女两人站位的对调,以及两次主刀的张小鲁。一生一死,一少一老。看得我简直泪崩。
啊,砂糖和小林子差不多高,一本满足……哈哈哈哈哈
与其说俗套的“爱情故事”不如说是作无知人生。没点生物学基础硬要写“干细胞”,科幻搞成了玄幻,不如直接换成玻尿酸。用时代的生命长河里,探讨生死。用散文试的讲故事,装文艺。总结一下“我看不懂,但我也不大受震撼”
三星半。情节有些套路,警察像家贺恭一郎。然而,这种电影,我们也是不能拍的。我们创伤太多了,罄竹难书,但是不能说。
很喜欢中段,随着三条生命的逝去,缓慢,隽永,流长,仿佛自己也能感受到生命的流逝。后半段明显节奏过快了,整体过浮,还没让观众感同身受,剧情就又进入下一段了,有些可惜。
属于看完之后出来长舒了一口气的电影。很长,讲了很多东西。有爱情亲情友情及其嬗变。但核心是死亡及其克服。台词太密了,几乎没有一个画面是没有话语的,没有对白时就旁白。电影还是要用镜头说话的。主人公的设定蛮有意思,就是视觉意识超前于行动,所以,走快了会跌到。也许是基于这个考虑,所以,镜头切的很快,然后,成片确实也算是跌了一跤。电影想表达的是没有什么是永存的观点,包括作家,这像是编剧王朔的自况或自我安慰。但显然,不能永存的只是像他这样的作家的作品,真正经典的文学艺术是可以永存。王朔以为自己太超前所以跌倒,实际上他是赶不上步伐了。所以,这部电影与王朔之间的互文关系也多了一层看点。王朔的作品已经消亡,达不到“不老”的标准,但其作家身份作为遗体还有标本意义,算是一点“奇事”了。
王朔:玩摇滚的形式大于内容一个个都是为了泡妞;演艺圈几乎没什么好东西;导演和导演老婆属于各玩各的;那谁拍的电影只有农村戏能看;那谁演的电影也就农村戏好看;新概念作家等于陪酒小姐。(王朔自己:天赋异禀在自己的领域年少成名游刃有余,天南海北地跑了一圈,最后白月光生了我和红颜知己的孩子?
情绪化主导太重(311症结),导致推理部分显得太浅。主要探讨日本社保福利政策从制定到执行过程中所存在的一些问题,透过凶杀案引申普通民众对社会体系不健全的诘问,从侧面展现贫富阶级壁垒、日式耻感文化、以及灾后由社会环境到个体心理都在进行极为艰难的重塑。寡淡无味的社会派行活儿,清原表现亮眼。得到保护的人们和得不到的人们,其中的界线到底在哪里?也许电影也无法给予我们答案。
一位阿姨拒绝申请低保,说不想给国家添麻烦的时候脑子里 叮 了一下。 社会部职员因为应接不暇的低保申请被搞得疲惫不堪的时候决定严格按章办事的时候我忽然感同身受。跟人有关的工作如果抽离人性变成机器一定会产生悲剧,口口声声为人民服务的人大多都厌恶着人民
都始终有人听,有人信
恩... 确实理解不了这片子所谓的深层理念,感觉像看了一部半科幻的文艺片
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