在《蒙特娄的耶稣》（Jesus of Montreal, 1989）中，丹尼·阿岗（Denys Arcand）借着拟讽耶稣受难的故事批判大众传播阻断语言沟通的罪行。在这部电影中，一个年轻而无名的演员克伦应教堂执事之邀，和另外四个人组成了临时剧团，要以现代 化的方式演出这个教堂每年夏天上演的《受难剧》。原本的剧本十分简单，只有几行以宣叙的方式朗诵的经文：「耶稣被宣判死刑，正直的人会死亡，为了我们的罪…我们的杀、窃盗、奸淫，所有的罪都加在祂身上，沉重的木块，沉重的十字架。」这些都是 忠实地取自于圣经的经文。但是，克伦根据有关耶稣的各种古代文本的考据，以及各地有关耶稣的民间传说，改写这出受难剧，例如耶稣是一名士兵潘提拉的私生子，后来因为辗转传，才成为「木匠的儿子」；耶稣的画像在拜占庭时代以前，并没有胡子，后来加上的胡，系为了增加「力量」的缘故；耶稣在埃及时是个魔术师，会变各种戏法等等。扮演耶稣色的就是剧团导演克伦，他在片中的处境，以及他最后因群众暴乱而意外死在十字架上，暗示他与耶稣的相似性。然而，他所面对的困境－－诱惑、敌意 、背叛、遗弃－－不是撒但、罗马士兵、犹太群众或神，而是大众传播的垄断势力、 不懂艺术的观众、以及提供金钱却不尊重艺术的筹办单位。
恶趣味cult片。素食主义者在法国这么激进吗？状态感觉好像国内的爱狗人士。
法氏喜剧，是真的不需要逻辑，有寓意即可，哈哈哈，逻辑一踏糊涂，当然中间如果悬疑和喜剧元素要是更多就更好了，各个反转和转折都略微的仓促，为了转而转，可惜了一个还不错可以做出花来的选题
一部带着黑色幽默的荒诞恐怖片，试图传达“尊重他人自由选择”的价值观
我看的字幕版本翻译的太随便，什么黄秋生乱糟糟的
风光秀丽的城市，美味的早餐，甜蜜的爱情，热闹的舞会…
讲个笑话吧，法国猪肉牛肉的消费关系到巴西雨林的存亡，所以法国人决定为了拯救巴西雨林改吃素食主义者，完美逻辑！
感情的混乱、无形的压力、象棋的故事三篇特别好，其他也维持在较高水准。
完美的电影。每个学习成本高的娱乐项目都是人类进步和活下去的动力。而目前来看现代娱乐让大家反智，比谁更傻，然后开怀大笑。
太欢乐了，素食者招惹谁了？看完含泪又多点了一份五花肉…
动物世界那段笑傻了。总体来说没什么内涵，是部解压片
being touched，only books、spirit、integrity could be the forever company.
这是一部从根源性探讨肉食和素食本质问题的电影，只是以恶搞和cult的形式呈现，字幕组也一并致敬了黄秋生和人肉叉烧包。
男主的表演具备异常强大的统摄力，精神世界的紊乱状态作为电影里的常见题库，被重新书写得有所惊喜。
竟然还不错 👌 咋说呢 任何立场下的极端主义都是恐怖分子
简单的爽片，节奏三倍速看正正好，法国人还是很敢讽刺的
法国人真是什么都能想出来拍。肉铺夫妻意外撞死了一个素食主义者，他们把这个倒霉蛋分尸后竟然误吃了他的肉，然后他们发现素食主义者的肉超级香。于是，他们不仅自己吃，而且把肉放在肉铺出售。这种肉卖得特别好，大家慕名而来，很快就卖光了。为了继续吃到这种美味，夫妻俩开始捕杀素食主义者。俩人不仅因此吃到了美食，赚了很多钱，而且还增进了感情。挺好笑的恐怖喜剧，不仅黑了素食主义，而且好像还黑了穆斯林，因为他们把这种肉叫做“伊朗猪肉”。
法版「十字坡」。有些肉味，一旦品嚐過就會變成「嗜」好，根本停不下來。若是控制在私人領域自娛自樂並無不可，只要不影響或強迫他人；若是在公共領域蔓延的話，藉口就會接踵而至，編織成一個騙人騙己的謊網，只能一錯再錯，畢竟TA怎麼可能認錯和收手呢？最後連女人孩子都不會放過⋯⋯
法式轻喜剧风格，还不至于到达黑色幽默的境地。题材并不新颖，但到了法国人手里处理得轻松搞笑。片中素食主义也没啥可深究讨论的。整体一般，但作为调剂片来看够了。
我还蛮喜欢，素食者的肉最美味，因此成了食肉者的最爱，还有女婿那套不吃荤食的理论，感觉导演还是喜欢吃肉的吧。
我看的字幕版本翻译的太随便，什么黄秋生乱糟糟的
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