剧情介绍

  故事发生在1961年的德国,刚刚退伍的军人埃米尔(丹尼斯·莫因 Dennis Mojen 饰)来到了位于巴伯斯贝格的DEFA电影公司,他的哥哥亚历山大(肯·杜肯 Ken Duken 饰)在这里为弟弟谋得了一份差事,很显然,一个埃米尔闻所未闻的新世界即将在他的眼前展开。
  在一次群演任务中,埃米尔认识了名叫米露(艾米丽亚·舒勒 Emilia Schüle 饰)的女孩,米露是当红女星碧翠丝(艾莲娜·萨尔瓦·冈萨雷斯 Ellenie Salvo González 饰)的舞蹈替身。米露优美的舞姿和温柔的个性很快就令埃米尔坠入了情网,在一连串火热的攻势之后,米露总算答应同埃米尔共进晚餐。可是,米露第二天就要回法国了,埃米尔决定在自己的爱人离开之前,送给她一份惊喜。

评论:

  • 同英达 3小时前 :

    为什么古有焚书坑儒,因为这是切断“贱民”向上流动或保障权益的唯一途径。我快进了很多,但真实经历的人没法快进,血淋淋的现实不容快进。

  • 心梦 1小时前 :

    揭露了半天屁用都没有 低种姓贱民命如草芥的现状也没有得到什么改变 而且神勇律师给自己加戏太多了 印度的许多社会新闻都让人怀疑穿越到了1000年前

  • 乜信瑞 2小时前 :

    一个人是否值得尊重 不在他有多少才能

  • 弘向山 3小时前 :

    罪恶的种姓制度,竟然在现代世界仍然存在,悲哀。印度共产党有出镜,看来是少数的追求种姓平权的党派。

  • 孔鹤轩 1小时前 :

    2021评分最高韩国电影top1 2022-1-16 我们终其一生忙忙碌碌到底在追寻什么?当我们在思索人生的意义,说明我们正在迷失自我。开篇兹山小屋即使在黑白画面也透出一种极致的宁静之美,阳光普照,视野开阔,空气宜人,这堪称世外桃源,虽然黑白但我心里一开始就给其绘了彩色。兹山如同围城,与世隔绝,这里的人想象外在世界的美好,而丁若铨从喧嚣的大世界来到这里,一颗出世被染不安的心得以在此安放,一切宁静而美好。师看到弟子的活力而被深深感染,弟子与当下世界融为一体,洞悉与鱼相关的一切,让师震撼好奇。师徒交换,弟子入世走出“围城”,然而外面的世界只不过是一个更大的围城而已。在那个大世界我们好像不是活自己,一切以外在物质包装的自己有一种分离感,强烈的不安,深深的迷失。再见兹山,活成原来的模样,找到自己!

  • 丁俊风 8小时前 :

    前半段流放后的生活描写非常轻松,后半段的求官之路又令人深思,理想与现实相悖,不经让人一阵唏嘘。

  • 帆涵 2小时前 :

    抛弃本国传统,跪舔西方天主教,现在的棒子已经这么无耻了吗??

  • 张康德 7小时前 :

    好电影 女演员演挺好的 但是什么时候能把中插MV给去掉啊

  • 国轩 8小时前 :

    一部绝望与希望交织的电影。

  • 明嫔然 6小时前 :

    初级剧作写法,只做加法不做减法,廉价的煽情手段,没完没了的歌舞毁节奏又出戏,典型的印度流水线电影,优秀的是题材而非内容,绝对过誉。

  • 寻和悦 3小时前 :

    我的2021年度最佳。贬谪文人意图以物忘我,反向《论语》亦可著书立说,多好的故事啊,只可惜它是部韩影。像黑山一样,做一个黑色无名之人,污泥满身,兼容并包。

  • 季烨煜 1小时前 :

    比看的见种姓制度更可怕的,就只有看不见的权利之手了,谁在上海通行无阻,谁让蔬菜烂在车里。底层印度人还有法院可以去诉警察的暴行,可在法院都是摆设的地方,不知人们该何去何从。

  • 岳帅凝然 8小时前 :

    没法相信,最能拍好中国文人的,竟然是韩国。

  • 力亦凝 5小时前 :

    如果不能学以致用,那便按自己的性情活着好了。

  • 习心远 5小时前 :

    现实中有太多这种绝望的罪恶了,又有多少正义能得到伸张呢

  • 伦笑槐 0小时前 :

    没法相信,最能拍好中国文人的,竟然是韩国。

  • 慕容英华 4小时前 :

    印度电影终于发展到了直面种姓制度的这一天了

  • 徭鸿煊 7小时前 :

    第一部韩国古装片。水墨画艺术的影像构图,精美绝伦,故事上算个励志,文化观念的碰撞,迷茫中追寻信仰,封建的时代无法改变,不同的人,思想不同,信仰不同,只要坚定自我就好

  • 徐雅韵 2小时前 :

    很多人说这本该是中国人拍的电影,但却被韩国人拍了去;这话用遗憾的语气说还好,若是以轻蔑、不屑的语气说,那可真是悲哀,这恰好贴合电影中的“恶”,这语气神似白人殖民者对印第安人居高临下、颐指气使的态度,但却更甚,自己做不出来还以“天国王命,万国来朝”的迷药话术麻痹自己,可怜可恨

  • 俊嘉 0小时前 :

    一星全给摄影镜头,构图奇美,最美的部分充满汉学文人特有的诗意和疏狂(虽然棒子诗写得实在颇一般)。但它又不是儒家,而是趋向人人平等的西学,以耶教的形式。还是在讲人当以何种方式存活于世,以所学,还是以自己的本性。但或许讲得太浅简,毕竟在现代“人人平等”是个听到逆反的常识,即使事实不一定如此,讲得平直难有震动。何况它还常常逗人发出愉快的笑声。

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