杨靖宇（1905-1940）原名马尚德，又名顺德，字骥生。河南确山人。
1927年加入中国共产党。曾领导河南刘店秋收起义，任确山农民革命军总指挥、中共豫南特委书记等职。
1929年至东北工作。“九·一八”事变后，担任东北反日救国会总会会长、中共哈尔滨市委书记、磐石游击队政治委员。东北人民革命军第一独立师师长兼政治委员、东北抗日联军第一军军长兼政治委员、东北抗日联军总司令、第一路军总指挥、中共南满省委书记等职。在十分艰苦的环境中坚持抗日游击战争，被誉为“不怕困苦艰难奋斗之模范”。
1940年2月23日，在吉林深江（今靖宇县）与日本侵略军战斗中英勇牺牲。尸体被敌人解剖，发现胃里除尚未消化的草根、树皮、棉絮外，竟没有一粒粮食，使所有在场的人都惊呆了。
是的，这些都不该合法。如果代孕合法，那便会成为高阶层对低阶层的剥削。权力将人划为高低贫贱，而高阶层对低阶层的剥削必然会导致人性的恶，那又何来自由，何来改变，何来发展。
评论区就能真实反映社会对女性有多严格。女主所争取的卖淫合法化，是因为她所处的社会现状，没有办法让她们这群黑玫瑰变回白玫瑰，那她能争取的就是让黑玫瑰们也能拥有公平生存的土壤和肥料。站在道德高地的一部分人，才是最肮脏的。
叙事有些拖沓，不过这也是印度片的一直以来的缺点。无法以上帝视角去指责甘谷思想的局限性，不够进步不是她的错，尽其所能地在帮助其他性工作者，她已经很伟大了。
一个心中没有自己，却装着他人和天下的女人，注定是不败的，亦注定是孤独的。
是在泥潭里奋力挣扎才得以获取的一点点本就应该有的权利。
开局我以为：史诗传奇，最终：老套流水线产品，特别是攻略黑老大的神奇过程
玫瑰有很多颜色，我们可以是任何颜色。
女主太美了，以前看《心甘情愿》的时候就很喜欢她的颜，这次有美艳服饰的加持就更加漂亮了。故事是满大女主的，总结来说，一个女人的成功， 首先是要有钱， 然而有权不仅可以带来钱，还能造就大多数的成功，说到底还是足够好的人脉。女主的表演真的可圈可点，93年的姑娘把一个刚毅的女性角色演绎的如此真实。之前的角色是外柔内刚，这部里则是明显的外刚内柔。
甘古拜洗白篇，不是「人物传记」的传记式电影，来自底层世界的呐喊永远是宝莱坞的主旋律。电影的质感非常厚重，虽然布景还原度低，但强烈的「棚拍感」却丝毫不影响观感度及观众的情感融入。内核不乏主流的「女性主义」色彩，可究其根本还是印度社会的阶层压迫与权利斗争裹挟下的「女性歧视」。阿丽娅布哈特可谓一战封神，精湛演出值得任何电影节的一座影后奖杯。本以为《星期四》已经是2022印影天花板，没想到，终究是我肤浅了。（很疑惑为何妓女生的都是女孩，男孩们都去哪了？）
《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》是一部让人颇难评价的电影：洗白妓女或者卖淫当然是不对，没有买卖就没有伤害，她鼓吹合法化是不对的。但是在哪个年代，她能以类似工会的方式为妓女争取最大权益，帮助尽量多受苦的女性也值得佩服。
不管是愤怒、心痛，还是喜悦，全片感情表达都相当克制；叙事详略得当，几乎没有废镜头。最喜欢女主不卑不亢地要求成为黑手党生意伙伴，而不是直接接济；最不喜这个黑手党老大的形象太理想化。
平时打分手太松，现在打五星无法体现看完后的心情了，只想再加五颗星。
在印度这个国家，如果不努力保障性工作者的权利，拉皮条、强奸只会愈演愈烈。甘古拜虽然获得了黑帮大佬的青睐和帮助，但她个人的魅力和实力才是她由弱变强的最大支撑，逆来顺受只会让施暴者变本加厉，主动出击才是生存竞争的必胜法则。
在唐山事件的特殊时期看这个。有的男人手握权力却对被凌辱的女性视而不见，有的女人自己都身陷泥沼里却还想着能帮一个是一个。
性工作者，无论在哪都是一个备受歧视的职业，但印度作为卖淫合法化的国家之一，性工作者也任是夹缝求存，《星期四》中，有个描述让我至今难忘——“从你开始看这部电影，据统计印度已有8名妇女被强J，同类型的电影却是一部比一部更让我震撼！印非电影总是能让我庆幸我生中国。
嗯。。毕竟是发生在阿三的国度所以一切都显得很合理，，能包涵则包涵。。女主不逃是因为割舍不了姐妹们吧我猜。
谷阿莫，从画面和服饰来看，这是制作最精良的印度电影，有机会希望看全片。但是印度语真的很难听。
用漂亮脸蛋来演绎的爽文女主电影，深度全靠想象和二次解读。
这个故事的真实版本中，甘古拜与拉辛之间怎么可能纯洁得只是以兄妹相称，一个弱女子上门求助，黑社会老大就毫不犹豫给予帮助，那他还当什么老大，做印度版雷锋好了。
电影多少有些理想化和诗意的处理。非常喜欢女主，演出了那种不屈不挠和率性、真诚、无所畏惧。电影的色调和音乐都很有质感。节奏恰到好处。
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