素攀武里府,曼谷王朝116年即佛历2441年,第五代国王统治时期,侯爵Suradech Maidree将他所有财产包括侍从和奴隶都传给了他唯一的儿子Pitak男爵(Por饰),并在弥留之际叮嘱Pitak要做一个正直的好人,Pitak答应并发誓会正直,这时天空电闪雷鸣,像是在为他的誓言做见证,Suradech侯爵见此情景便安详的去世,但侯爵的妻子Manee夫人却暗自焦急,因为她清楚的知道其实儿子Pitak是一个游手好闲、贪图享乐的人,只是过去一直畏惧于父亲的威严而不敢放肆。正如Manee夫人所担心的,在Suradech侯爵的葬礼结束后不久,Pitak便放浪形骸,无恶不作,甚至不听Manee夫人的劝告私吞政府公款。这一切都被僧人Mun大师瞧在眼里,他曾经是Suradech侯爵所拥有的赌场中的一个奴隶,后来通过出家而赎了身。Mun大师试图点醒Pitak,因...
看似女权,实则为my合法化背书
另,女主好像关晓彤
电影里花了太多时间去唱歌跳舞,该政治斗争的时候还在谈情说爱,减弱了这部电影的内涵深度。
虽然是逻辑感不强的大女主爽片,但题材不错,立意动人,女主也蛮好看的。
影片由桑杰执导,影片前半段故事情节比较猎奇,值得一看,孟买60年代产业的光怪陆离再加上女主角遇神杀神的性格,使故事曲折离奇,颇具传奇色彩,节奏还算比较明快,具有一定的娱乐性,但是到了影片后半段,《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》作为一部真实改编的题材,大量删改内容,导致剧情欠佳,毫无说服力,影片最后振奋人心的演讲对白略显生硬,没有达到预期的效果,与《革命双雄》相差甚远。值得幸运的是,女主角霸气外露的性格令这部影片生动了不少,情感拿捏到位,使这部苍白的影片还不至于达到疲乏的效果。
很喜欢,看了电影后又去查了人物原型生平,画面构图太美了很像油画
最后的演讲是高光
云观看,竟然是真实历史改编。不知原型到底是一个怎样的人。
对于一些人混乱是黑暗的深渊,而对于另一些人混乱是成功的阶梯
每一场歌舞都像是揉入意向情绪的华丽分节符,时不时看一部宝莱坞还是挺有意思的体验,但也仅限于时不时
沦落风尘救风尘,只是凭借语言就能让掌权者支持吗?
看印度电影看跳舞总是很带感,女主被塑造成主角光环的傻白甜实在是……还是喜欢疯批美人的感觉……
带给我的爽感是不彻底的,一方面总是会闪现她为什么会落得如此境地如果她当初没被卖到妓院是怎样的,另一方面她的成长过程确实很爽,不想讨论她借人之力,她身上那种劲儿值得赞扬。但一想到现实就有种被打脸的感觉。
我在看的时候突然就理解了为什么会有人给《活着》《肖申克的救赎》《阿甘正传》《芙蓉镇》《霸王别姬》等等那些我喜欢的电影打一星,对于生活的意义、自由的定义、命运的启迪、世事的难预、时代的荡激,我们都一变再变,时而回到几百年前,时而陷入虚妄的深渊,我寻找真理,有人数没有真理,有人说真理是语言的游戏,有人说真理因人而异,有人说……我脑子有问题。
我又一次看到了印度电影对女性的嘲讽,当一个女人想要自强自立脱胎换骨时,她只能靠男人
女的漂亮男的讨喜 看完感叹社会在进步 然后睡个好觉
情绪上很饱满,但感觉还是更偏爽剧一点,女主遇到的困难以及她的解决办法就像大纲一样一笔带过。而且影片好像有意回避了一个政治人物的复杂性,也缺乏对于妓女苦难更多的展示,这些都让影片看起来在讲一个十分现实的故事,但又让人觉得有点悬浮,也缺乏应有的力度。到最后提出卖淫合法化的诉求,要么是女主本身确实并非只单纯为了妓女/女性着想,要么是出于当时环境下的妥协性策略,但是影片都没有铺垫,就让这个点显得非常别扭。就像她的那场演讲,明明她也是被迫做妓女,获取权力是为了不再做妓女也为了其他妓女生存的更好,但是怎么讲的内容是这个职业的必要性和身为妓女很骄傲,而不是指责逼迫女性卖淫的人、指出妓女的苦难、让人们停止迫害女性和已经成为妓女的人呢?这一点我确实没理解。ps:女主有点像坎妹,好爱里面的歌舞,爱情戏还蛮动人的
导演功力在。虽然有种量身定做剧本的感觉,但阿丽娅这两年的进步真的肉眼可见,这部跟兰比尔的白夜还有种奇妙的呼应。开头和结尾有点老套硬煽了,但中段惊喜不断。歌舞一般,最好看的竟然是婚礼上的那段。结尾是不是有点唐突,用慢镜抵消故事没讲完的感觉。开头特意提醒了这不是传记片,你说说要是传记片该多好…
女主好美 虽然剧情有的不太好说过去 但印度需要这样的电影
所以为什么要让自己情人去娶一个他不喜欢的人 🥲
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